مبانی نظری و پیشینه تحقیق شهادت و ایثار مبانی نظری تحقیق شهادت و ایثار ,پیشینه تحقیق شهادت و ایثار ,مبانی نظری و پیشینه تحقیق شهادت و ایثار ,تحقیق در مورد شهادت,مبانی نظری و پیشینه تحقیق شهادت,مبانی نظری و پیشینه تحقیق ایثار مبانی نظری و پیشینه تحقیق شهادت و ایثار به صورت کامل و جامع در حجم 110  صفحه در فرمت word

فهرست مطالب:
فصل دوم: ايثار در منابع اسلامي   
2-تعريف ايثار   
1-2 نمونه اي از آيات قرآن كريم درباره ايثار و شهادت   
3-انواع ايثار   
1-3 جهاد   
2-3 شهادت   
3-3 فناي عاشق در معشوق   
4-3 دهش و بخشش   
5-3 انفاق   
6-3 جامعه پزشكي   
4-ايثار پيامبر (ص) و اهل بيت(ع)   
1-4 ايثار پيامبر در راه ترويج اسلام   
1-1-4 ايثار در آئين محمدي (ص) و ائمه اطهار (ع)   
2-1-4 ايثار انصار نسبت به مهاجران   
2-4 ايثار حضرت علي   
3-4 حماسه حسيني       
5 شهادت   
1-5 فلسفه وجودي فرهنگ ايثار و شهادت در مكتب اسلام   
1-1-5 ايثار و شهادت در تاريخ اسلام   
2-5 شهادت طلبي و انتفاضه   
3-5 انگيزه هاي شهادت طلبي   
4-5 شهادت در دين يهود   
5-5 شهادت در مسيحيت   
6-5 ايثار و شهادت طلبي در تاريخ پر بار انقلاب اسلامي و جنگ تحميلي   
1-6-5 شهيد و شهادت از ديدگاه امام خميني (ره)   
2-6-5 شهادت در بسته تاريخ از ديدگاه امام خميني (ره)   
3-6-5 مفهوم و ارزش شهادت از ديدگاه امام خميني (ره)   
4-6-5 مقام و منزلت شهدا از ديدگاه امام خميني (ره)   
«الهي قبله عارفان خورشيد روي توست و مسجد اقصي دلها حريم كوي توست نظري به سوي ما فرما كه نظرها به سوي توست»

 
-تعريف ايثار
يكي از ارزش هاي اخلاقي كه در همه جوامع از اهميت و جايگاه ويژه اي برخوردار است و آن يعني منافع جامعه را بر منافع خود ترجيخ دادن و تجلي آن در عمل شهيد در بالاتري حد است، چرا كه با فدا كردن جان خويش بزرگترين فداكاري و ايثار را براي مردم انجام داده است.
ايثار، برگزيدن و فرض ديگران را به غرض خويش مقدم داشتن منفعت غير را بر مصلحت خود مقدم داشتن و اين كمال سخاوت است …ديگري را در رساندن به منفعت و دفع مضرت بر خود مقدم داشتن و آن نهايت برادري است.
هم چنين تعاريف را هم براي ايثار بر شمرده اند.
1-    خدا محوري در مقابل خود محوري
2-    ايثار، ترجيح دادن منافع ديگران بر منافع خود (شهادت طلبي عالي ترين درجة ايثار است)
3-    آخرت را بر دنيا ترجيح دادن
4-    اطاعت بي چون و چرا از مقام والاي ولايت تا پاي جان
5-    رجحان ارزش هاي انساني بر منافع شخصي
6-    در مسير كمال حركت دادن تا آنجا كه (شهيد نظر مي‌كند به وجه الله)
7-    صبر و استقامت در مقابل مشكلات براي نيل به اهداف عاليه
8-    سازش ناپذيري در مقابل دشمنان
9-    عزت نفس و زير بار ذلت نرفتن
10-    نترسيدن از مرگ
و مواردي ديگري را كه مي توان به اين مجموعه افزود:
11-ابلاغ فرامين الهي در ترويج و احياي امر به معروف و نهي از منكر
12-تذهيب نفس و كسب فضايل اخلاقي در جهت اشاعة رشد معنوي انسان
13-مقدم داشتن ديگري بر خويشتن
14-از خودگذشتگي كه از خودگذشتگي صفات مردان شريف و كريم است و تمرين بندگي لازم داشته از ريسمان و اعتقاد ريشه دار صاحبش حكايت دارد.  

1-2 نمونه اي از آيات قرآن كريم دربارة ايثار و شهادت
ايثار تجلي عاطفه انساني است نقطه اوج سلامت روان است و اعتبار دهندة صفات عاليه آدمي نسبت به بارزترين شخصيتي كه به اين مفهوم عميق و انساني، حيات و حركت بخشيده است، ائمه معصومين (ع) هستند كه برابر نص صريح آيات نوراني قرآن كريم از ابتدايي ترين نيازهاي خود به نفع ديگري چشم پوشي نمودند.
دربارة ايثار و شهادت مي توان به آيات ذيل اشاره كرد:
1-(انا لله و انا اليه راجعون) (بقره- آيه 156)
2-(و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اليه امواتاً بل احياء عند ربهم برزقون) (آل عمران- 196)
3-(ارجعي الي ربك) (فجر-28)
4-(انما اعظكم بواحده) (سبأ-46)
5-(ما عندكم ينفذو ما عندالله باق) (نحل-96)
6-(يا ليتني كنت معكم فافوز فوزاً عظيما) (زيارت وارث و مفتيح الجنان)
قرآن كريم در ستايش انصار مي فرمايد:(والذين تبوأ ولدار والايمان من قبلهم يجنون من هاجر اليهم و لا يجدون في صدرهم حاجه مما اوتوا و يؤثرون علي انفسهم و لو كانت بهم خصاصه)
و آنان كه از پيش مدينه را خانه ايمان گردانيدند و مهاجران را كه به سوي آنها آمدند دوست مي دارند و از اين كه پيغمبر (ص) اموال بني نضير را به آنها اختصاص داد و از آن غنايم چيزي به انصار اعطا ننمود در دل خويش هيچ كينه و حسدي دربارة مهاجران نمي يابند و همه چيز به چيزي نيازمند باشند مهاجران را در آن چيز به خود مقدم ميدارند و آن را در اختيار آنها مي دهند.  (حشر:9)3

دانلود فایل

مبانی نظری و پیشینه تحقیق شخصیت مبانی نظری و پیشینه تحقیق شخصیت ,پیشینه تحقیق شخصیت ,مبانی نظری تحقیق شخصیت ,مبانی نظری و پیشینه تحقیق شخصیت ,تحقیق شخصیت ,مبانی نظری,پیشینه تحقیق مبانی نظری و پیشینه تحقیق شخصیت به صورت کامل و جامع در حجم  83  صفحه در فرمت word

بخشی از متن:
تاريخچه اي در ارتباط با موضوع شخصيت
انسان ار دوران يونان باستان و شايد هم هزاران سال قبل از آن به مطالعه و تحقيق در مورد ماهيت شخصيت علاقه بوده است. با اين حال در مقايسه با آموزگاران تعداد کمي به صورت حرفه اي به بررسي اين مسئله پرداخته اند. پيچيدگي شخصيت انسان مشکلات خاصي را که براي آن دسته که يک تعريف جامع براي واژه داشته اند ايجاد کرده است. بعضي از اين تلاش ها که به صورت گسترده اي هم ادامه يافته است، به قول آلپورت به نظر مي رسد که همه جوانب با در نظر گرفته و ما را به ادامه اين مسير هم ترغيب مي کند بسيار مشکل است که بتوانيم مسئله را بسيار موشکافانه مودر بررسي قرار دهيم زيرا در زندگي روزمرده تقريبا غيرممکن است شخصيت کسي را تصور کرد بدون آنکه توانايي هاي ذهني، جسمي، خلاقيت و … او را در نظر گرفت (هيلگارد، 1369).
روانشناسان در مورد تعريف شخصيت اتفاق نظر دارند با اين حال در بحث حاضر مراد از شخصيت الگوهاي معيني از رفتار و شيوه هاي تفکر است که نحوه سازگاري شخص را با محيط تعيين مي کنند در اين تعريف اصطلاح معين به همساني رفتار اشاره دارد. بدين معني که مردم در شرايط گوناگون به اين گرايش دارند که به طرز نسبتا معين تفکر کنند يا دست به عمل بزنند (هيلگارد ، 1369).
رفتار نتيجه تعامل ويژگي هاي شخصيت با شرايط عادي و اجتماعي محيط است شخصيت اجتماعي هر کس شامل (حرکات و اطوار ظاهري) مانند سخن گفتن و نحوه راه رفتن، خلق و خوي کلي (يعني روي هم رفته خوش خلق يا بدخلق بودن) و نحوه واکنش در برابر شرايط تهديد کننده و همچنين نگرش هاي مشاهده شده و بسياري از واکنش هاي ديگر وي است.
اگرچه رفتار آدمي در اجتماعات بزرگ ممکن است با رفتاري که در بين گروه کوچکي از دوستان صميمي خود دارد متفاوت باشد با اين حال ديگران مي توانند جنبه اجتماعي وي را مشاهده و با روش هاي گوناگون مورد سنجش قرار دهند. بنابراين شخصيت داراي جنبه خصوصي و نا آشکار سازي مي باشد. جنبه خصوصي شخصيت شامل تخيلات ، تفکر، تجاربي است که شخص نمي خواهد ديگران را در آنها سهيم کند. ممکن است شما تجربه هاي خاصي داشته ايد که آنها را هيچ گاه به هيچ کس نگفته ايد آرزوهايي که به نظرتان کودکانه تر و با خجالت آورتر از آن بوده که آشکار کنيد. روياها و خاطراتي که فقط در ذهن خودتان مي مانند، انديشه ها و خاطراتي که به هنگام انتظار براي رفتن به کلاس درس با قدم زدن در جنگل از ذهن شما ميگذرند بخشي از شخصيت خصوصي شماست. ممکن است قسمتي از آنها را به شخص بسيار نزديک و صميمي ابراز کنيد ولي اين گونه انديشه ها و خاطره ها به طور کلي در ذهن شما باقي مي مانند (هيلگارد 1361)
 
تعاريف شخصيت:
تعريف کردن مفهوم شخصيت، مانند اکثر مفاهيمي که به ويژگي هاي انسان مربوط مي شود کار آساني نيست زيرا مفهومي که اين کلمه در زبان عاميانه پيدا کرده است با مفهومي که در روان شناسي براي آن قائل شده اند تفاوت زيادي دارد در زبان عاميانه کلمه «شخصيت» معاني دارد مانند در لغت نامه دهخدا معاني نيز براي آن آمده است:
شرافت، نجابت، بزرگواري و درجه و … يا در صحبت هاي روزمره وقتي مي گوييم فلاني آدم با شخصيتي است منظورمان اين است که مقام منزلتي دارد. مورد احترام ديگران است ، کارهاي ناشايست انجام نمي دهد و … (گنجي، 1375)
در روان شناسي اصطلاح شخصيت هيچ يک از معاني فوق را ندارد بلکه معناي آن عبارتست از سبک يک فرد. البته بدون آنکه درباره آن کوچکترين قضاوت ارزشي داشته باشيم. بنابراين بايد بگوئيم که هر فرد سبک خود يعني شخصيت خاص خود را دارد که از او انساني واحد و منحصر به فرد مي سازد براي روشن تر شدن مفهوم شخصيت، بهتر است ريشه اين کلمه در نظر گرفته شود. کلمه شخصيت ترجمه کلمه «پرسوناليتي» انگليسي يا «پرسوناليته» فرانسوي است که هر دو از کلمه «پرسونالاتين» مشتق شده اند.
پرسونا، ماسکي بود که در زان قديم بازيگر تئاتر بر چهره خود مي زد و آن را تا آخر نمايش نگاه مي داشت. بنابراين يکي از ويژگي هاي اين ماسک ثبات دائمي بودن آن در طول نمايش بود به اين ترتيب مي توان گفت که شخصيت يعني عنصر ثابت رفتار فرد، شيوه بودن او، به طور کلي آنچه که همواره با اوست و موجب تمايز او از ديگران مي شود (گنجي 1375)
بنابراين مفهوم اصلي و اوليه شخصيت، تصويري و صوري و اجتماعي بودن آن است و براساس نقشي که فرد در هر جامعه بازي مي کند ترسيم مي شود. يعني در واقع، فرد به اجتماع خود شخصيتي ارائه مي دهد که جامعه براساس آن او را ارزيابي مي کند. شخصيتي که در محدوده تيپ شناسي مي گنجد (شاملو، 1368)
گوردون آلپورت در يک از کتاب هاي کلاسيک خود، پنجاه تعريف گوناگون از شخصيت را ارائه کرده است. يکي از روانشناسان معتقد است هرگاه ما از واژه «من» استفاده مي کنيم شناخت نسبتا خوبي درباره معني شخصيت به دست آورده ايم (آدافر 1954)
هنگامي که شما واژه من را بر زبان جاري مي سازيم در حقيقت تمام اطلاعات را درباره خودتان در يک واژه خلاصه مي کنيد اطلاعاتي از قبيل علايق، بيزاري ها، ترس ها، محاسن، نقطه ضعف و قوت و … واژه من اشاره به چيزي دارد که شما را به عنوان يک فرد و شخصي منحصبر به فرد و متفاوت از ديگران نشان مي دهد. (دوان پي شولتز، ترجمه نيکخو و همکاران 1381)
ما اعتقاد داريم که شخصيت هر فردي بي همتا است. يعني گذشته از شباهت هايي که بين مردم وجود دارد. هرکسي از ويژگي هاي منحصر به فردي بر خوردار است که او را از ديگران متمايز مي کند. به اين ترتيب در زندگي روزمره شخصيت را به عنوان مجموعه ويژگي هاي پايدار و بي همتايي در نظر مي گيريم که البته ممکن است در پاسخ به موقعيت هاي مختلف تغيير کند (دوان پي شولتز، ترجمه نيکخو و همکاران، 1381)
يکي از تعاريف شخصيت تعريف پورافکاري (1380) در کتاب فرهنگ جامع روانشناسي روانپزشکي و زمينه هاي وابسته مي باشد. وي شخصيت پرسوناليتي را چنين تعريف کرد:
اين اصطلاح را مي توان تمامي سيستم تمايلات نسبتا پايدار رواني و جسمي هر فرد تعريف نمود. تمايلاتي که نحوه تطابق وي را نسبت به محيط رواين ، اجتماعي و مادي معين سازد.

دانلود فایل

مبانی نظری و پیشینه تحقیق شکلگیری شخصیت عوامل موثر در شکل گیری شخصیت و تکوین آن,مبانی نظری و پیشینه تحقیق شکلگیری شخصیت, پیشینه تحقیق شکلگیری شخصیت,مبانی نظری تحقیق شکلگیری شخصیت مبانی نظری و پیشینه تحقیق شکلگیری شخصیت به صورت کامل و جامع در حجم  125 صفحه در فرمت word

بخشی از متن:
چکیده
از آنجا که عوامل موثر در شکل گیری شخصیت و تکوین آن مشتمل بر عوامل مختلفی است که از آن جمله می توان به عامل ژنتیک ، وراثت و محیط اشاره کرد و هم چنانکه از دیرباز در میان فلاسفه و متفکران در خصوص جبر و اختیار اختلاف نظر وجود داشته در جرم شناسی نیز اصل اختیار و آزادی در بزهکاری و همچنین تئوری جبر در بزهکاری هر کدام طرفدارانی دارد.
با عنایت به اینکه ضرورت تشکیل پرونده شناسایی شخصیت بزهکار در امور کیفری از ضروریات یک دادرسی عادلانه کیفری است و این مساله مخصوصا در مرحله اتهامی یا دادسرا با حقوق دفاعی متهم و دفاع از اصل آزادی و حقوق فردی متهمان ملازمه دارد و این مساله در حقوق کیفری ایران به سکوت برگزار شده است و فقط در یک مورد از این پرونده صحبت به میان آمده و آن هم در مرحله اجرای مجازات حبس که در آیین نامه سازمان زندانها و اقدامات تامینی و تربیتی مندرج است که وافی به مقصود نمی باشد و با عنایت به اینکه برخی حقوق دانان در بحث مسئولیت کیفری افراد را به سه دسته :
الف – افراد مسئول ب- افراد نیمه مسئول ج- افراد غیرمسئول
تقسیم بندی کرده اند ما حتی در مورد افراد مسئول علاوه بر افراد نیمه مسئول مثل افراد مختل المشاعر معتقد به این هستیم که برای نیل به اصل فردی کردن مجازاتها و اصلاح و بازسازگاری مجرمین باید پرونده شناسایی شخصیت تشکیل بدهیم که ما در قسمتهای مختلف این تحقیق به آن خواهیم پرداخت.

مقدمه
قبل از ورود به محتوای اصلی مقدمه لازم است کمی در مورد قابلیت انتساب بزه به بزهکار توضیح دهیم؛ مسئولیت در لغت به معنی موظف بودن به انجام دادن امری آمده است و مسئول کسی است که تعهدی در قبال دیگری به عهده دارد ه اگر از ادای آن سرباز بزند از او بازخواست می شود . بنابراین، مسئولیت همواره با التزام همراه است و در قلمرو حقوق کیفری محتوای این التزام تقبل آثار و عواقب افعال مجرمانه است ، یعنی تحمل مجازاتی که سزای افعال سرزنش آمیز بزهکار به شمار می آید، لیکن به صرف ارتکاب جرم نمی توان به یکباره بار مسئولیت را بردوش مقصر گذاشت بلکه پیش از آن باید او را سزاوار تحمل این بار سنگین دانست.
توانایی پذیرفتن بار تقصیر را در اصطلاح حقوقدانان در «قابلیت انتساب»، می نامند. پس اگر مجرم مدرک یا مختار نباشد مسئول اعمال خود نیست، از این روست که مجنون و نابالغ مسئول اعمال خود نیستند. چون نیک و بد افعال خود را درک نمی کنند.(حدیث رفع) و همچنین مجبور و مکره نیز مسئول اعمال خود نمی باشند چون قدرت بر ایفای تکلیف را ندارد. از دیدگاه قانونی، سبب مبرا بودن مجنون یا مجبور و یا نابالغ از مسئولیت کیفری این است که قانونگذار شرط ثبوت مجازات را گاه به صراحت بلوغ و عقل و اختیار قرار داده است (مواد 64، 111، 130، 146، 166، 198 قانون مجازات اسلامی) و گاه قانونگذار از فقدان یا زوال کیفیات مذکور را در باب حدود از اسباب رافع مسئولیت کیفری دانسته است. مستند قانونگذار در این موارد حدیث مشهور نبوی رفع است.
مجازات کسی که قابل سرزنش نیست اثر اصلاحی و ارعابی موثری ندارد و فقدان مسئولیت کسانی که با ارتکاب جرم به هر جهت خطری متوجه اجتماع کرده اند دلیل آن نیست که باید همواره تسلیم آنان شد بلکه جامعه حق دارد و می تواند در قبال تهدید بزهکاران غیرمسئول به یک رشته تدابیر پیشگیرنده دست بزند . این تدابیر یا اقدامات تامینی و تربیتی خواه طرد کننده باشد مانند نگهداری بزهکاران دیوانه در تیمارستان و خواه تربیتی مانند نگهداری بزهکاران خرد سال در کانونهای اصلاح و ترتیب فقط با هدف حفظ و صیانت جامعه از خطر بزهکاری اتخاذ می شوند و در اجرای این سیاست باز پروری بزهکاران نیز نهفته است چنین قابلیتی را در اصطلاح « مسئولیت جرم شناسی یا استعداد بهره مندی از تصمیماتی قضایی » نامیده اند.

دانلود فایل