باستان شناسی

دریافت اشاره ای مختصر بر تحول باستان شناسی در ایران با کد 18489

تحول باستان شناسی در ایران,اشاره ای مختصر به تحول باستان شناسی,باستان سناسی در ایران,دانلود مقاله در مورد تحول باستان شناسی در ایران,تحول باستان شناسی در ایران دکترصادق ملک شهمیر زادی,دکتر صادق ملک شهمیرزادی,اشاره ای مختصر بر تحول باستان شناسی

اشاره ای مختصر بر تحول باستان شناسی در ایران

از زمان تشكيل اداره كل باستان شناسي كه خود تغيير نام يافته اداره عتيقات بوده است و امروز به عنوان «مركز باستان شناسي ايران» يكي از سازمان هاي تابع وزارت فرهنگ و آموزش عالي است بيش از نيم قرن نمي گذرد.
قدمت تأسيس گروه آموزشي باستانشناسي در دانشگاه تهران حتي به نيم قرن هم نمي رسد. اين دو نهاد فرهنگي، تحقيقاتي و پژوهشي به عنوان دو تشكيلات سازمان يافته ايراني به آن اندازه جديد هستند كه احتمالاً تدوين تاريخ چگونگي تغييرات و تحولات آن نياز به زمان بيشتري دارد تا مدارك و اسناد رويدادهاي درون سازماني آنها را بتوان به راحتي در اختيار داشت. به همين جهت مي توان عنوان اشاره مختصر بر تحول تشكيلات باستان شناسي در ايران را براي اين بررسي انتخاب نمود و هدف از چنين بررسي را نظري بر فعاليت هاي تحقيقاتي و پژوهشي در زمينه مطالعات باستان شناسي و تشيلاتي آن در ايران و توسط ايرانيان دانست. جديد بودن تشكيلات باستان شناسي در ايران با نهادهاي مشابه در ساير نقاط جهان را با يك مقايسه ساده مي توان روشن نمود. مثلاً «با مقايسه با موطه لوور (Luvro) در پاريس كه در سال 1793 ميلادي (برابر 1172هـ.ش) 4 سال بعد از پيروزي انقلاب كبير فرانسه از طرف انقلابيون به ملت فرانسه اهدا شد و رسماً» موزه جمهوري فرانسه كه گاهي نيز به نام موزه ملي فرانسه ناميده مي شد افتتاح گرديد، در ايران فكر تأسيس يك موزه ملي 123 سال بعد از آن پديد آمد. اگر در كشور انگلستان در سال 1882 ميلادي لايحه حفظ ميراث فرهنگي توسط يك بانكدار عضو پارلمان به نام جان لوباك به مجلس ارائه و از تصويب مجلس انگلستان گذشت در ايران مجلس شوراي ملي در سال 1306 هـ . ش (برابر 1927 ميلادي) موفق شد امتياز انحصار حفاري و كاوش هاي باستاني در تمام ايران را كه رسماً در سال 1900 ميلادي (1279 هـ . ش) به دولت فرانسه واگذار شده بود فقط به طور مشروط لغو نمايد (به اين موضوع در آينده بيشتر خواهيم پرداخت).

دانلود فایل

دریافت نقشها و تزيين هاي خاص روي سفالها و پيكره هاي باستان با کد 18659

نقشها و تزيين هاي خاص روي سفالها و پيكره هاي باستان

نقشها و تزيين هاي خاص روي سفالها و پيكره هاي باستان

نقشها و تزيين هاي خاص روي سفالها و پيكره هاي باستان

در زندگي روزانه ی افراد مبتكر ، دقايق و مواقعي هست كه به ايجاد طرح و شكل دست مي برند و با نوك قلم، شكلهاي آشنا و مكرر به وجود مي آورند و از اين راه به شكلهاي تازه راه مي يابند . زيرا از راه تكرارها و خطوط هرز كشيدن يا خطوط موازي و متقاطع به وجود آوردن ، ميان آنها را نقطه گذاري كردن ، نقطه ها را پهلوي هم يا دور از هم قرار دادن ، شكلهاي تازه به وجود مي آيد.
بشر اوليه از آنگاه كه چشم به طبيعت دوخت و به اطراف خود نظر انداخت چيزهاي زيادي براي طرح كردن اندوخت . خاطرات زيادي داشت كه آنها را مي بايست باز نويسي يا شكل سازي كند و بمانند زينت گري از هر خط راست يا كج الهام بگيرد و آنها را براي خوش آيندي چشم در جايي مناسب كار بگذارد و به نحوي مطبوع ، تركيب بندي كند.
شايد مناسب ترين وسيله زينت گري پس از آرايش هيكل و سر و صورت ، كوزه هاي گلي و سفالي باشند ( در واقع همان وسيله اي كه نوك چوبها يا سنگهاي تيز مي توانسته رويه نرم آنها را آسانتر بكاوند و احياناً مي شده است خطوط اشتباهي و بد راه و نامناسب را به اصلاح آورند.)
خطوط راست و كج يا موازي و متقاطع كشيدن ، هاشور زني و نقطه گذار ي كردن شايد ابتدايي ترين شكل زينت گري بوده باشد. زيرا هم ساده ترين شكلها را داشته و هم مناسبترين نمونه مكرر سازي و به دست آوردن مهارت در اين راه بوده است.
چه بسا سفالها ، كه بدست آمده و برروي آنها ابتدايي ترين نقوش بشر ماقبل تاريخ اين فلات ، خودنمايي مي كند و به خوبي مي توان دريافت كه كدام شكل ، ماهرانه يا ناشيانه انجام شده ، يا كدام طرح از روي شتاب يا حوصله به وجود آمده است .
شايد نوع طراحي شكل (2) كه به خاطر دشواري مستقيم كشيدن خطوط و همچنين شكل (3) كه طراحي آن از حيث دشواري دست كمي از نقش دوم ندارد حاكي جرأتي باشد كه كوزه گر طراح به اتكاء تمرين فراوان در انواع طرح ، از ارائه چنين تركيبي باك نداشته است و با پركردن خانه ها يا راههاي پهن كه نقش چشمگير به وجود مي آورده عيب طرحها پوشيده مي مانده است.
طرح (4) كه شانه اي شكل است و طرحهاي (5و6) كه اكثراً به هم شباهت دارند و شكلهاي (7و8و9 ) كه از هر حيث ياد آور يكديگرند و شكل (10) كه با خطوط متقاطع نازك و خطوط افقي پهن زينت شده است آنچنان حساب شده و منظم اند كه مانند شكلهاي (11و12) و يا شكلهاي (13و 14) داراي ريتم نرم و ظريف مي باشند و در عين يك نواختي شكل ، چون زمزمة ساييده دوران ها و مردمي است كه آواي گمشده آنان گويي چون خود طرحها از ميان فضاي هزارها سال به گوش ما مي رسد .
« متأسفانه تصويري از شكلهاي 7 به بعد در دست نبود و تنها صرف آشنايي با طرحها از آنها نام برديم.»
يافته هاي ما

دانلود فایل

دریافت شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي با کد 18701

شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي,مقاله در مورد شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي,تحقیقی در مورد شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي,شهر سلطانيه

شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي

شهر سلطانيه از نظر جغرافياي تاريخي :

شهر سلطانيه در 30 كيلو متري جنوب شرقي شهر زنجان و در 54 كيلو متري ابهر قرار دارد . اين محل طبق كتيبه هايي كه از پادشاهان اشور به دست امده در قرن هشتم قبل از ميلاد محل سكونت طايفه جنگ اور ساكاراتي ها بوده و درعهد فرمانروايان ماد به اسم ‘ اريباد ‘ خوانده ميشده است. و پارتها ان را به نام نخستين پادشاه خود ‘ ارساس ‘ ناميدند.
از تاريخ سلطانيه تا حمله مغول اطلاع دقيقي در دست نيست. ليكن لازم به تذكر است تا پيش از تسلط مغول سلطانيه به نام ‘ نيز اگامبي ‘ و ‘ شروياز ‘ معروف بوده است.

سلطانيه در دوره ايلخانان مغول :
حمد الله مستوفي مورخ نامي كه در زمان سلطان محمد خدا بنده ميزيسته است از سلطانيه چنين ياد كرده است:
(  قبل از حمله مغول در سلطانيه فعلي هيچ گونه اثر ساختماني نبوده و اين ناحيه به شكل مرغزار و چمنزار بوده و سلاطين مغول پس از استقراردر ايران و پايتخت قرار دادن تبريز , براي شكار و گذرانيدن ايام تابستان بدان سو روانه ميشدند به همين جهت اين محل ‘ قنقو اولانگ ‘ يا به قولي ‘ ايقرئولن ‘ يعني چمنزار يا شكارگاه شاهين ناميده ميشده است.)
كم كم پادشاهان بعدي در مكان مذبور تصميم به ايجاد ساختمانهايي براي اسكان خويش و اطرافيان خويش گرفتند . اين فكر در زماني تقويت شد كه ارغون خان پسر اباقاخان چهارمين ايلخان مغول بر اريكه سلطنت تكيه زد وي تصميم گرفت كه در محل فعلي سلطانيه كه دشت وسيع و سرسبز بود شهري را بنا نمايد. لذا دستور داد كه قلعه اي كه دور باروي ان 12 هزار گام باشد از سنگ تراشيده بسازند وقتي پسرش غازان خان به پادشاهي رسيد دستور داد تا بر قبر پدر ارامگاهي دوازده وجهي و از لحاظ معماري بس با شكوه بسازند .
نا گفته نماند كه غازان خان ابتدا سعي به بازسازي بخش نيمه تمام كرد ولي بعدا بنا به عللي از انجام اين كار انصراف حاصل كرد و تبريز را به پايتختي برگزيد.
با به حكومت رسيدن اولجايتو در سال 702 هجري وي تصميم گرفت كه به ارزوي پدر جامه عمل بپوشاند به همين جهت دستور داد شهري بسازند كه دور ان سي هزار گام باشد. قلعه كوچكتر به مساحت 2000 گام و به طول 500 گز و شامل 16 برج و يك دروازه ورودي بوده است.
سلطان ايلخاني پس از طرح شهر سلطانيه امر كرد كه ارامگاهي با همان عظمت شنب غازان خان براي وي بسازند.

حافظ ابرو به اين نكته اشاره كرده است و چنين مينويسد :
(  اولجايتو براي مدفن خود در اندرون قلعه عمارتي ساخته است كه ان را ابواب البر نام نهاده با گنبدي بزرگ كه قطر ان 60 گز است و ارتفاع ان 12 گز. چنانچه در اقصي بلاد عالم مثل ان عمارتي نشان نميدهند .)

نا گفته نماند كه سلطان ايلخاني براي اين كار تمام هنر مندان و صنعتگران و تجار ايران را به شهر سلطانيه كوچ داد و براي اسكان انها جا و مكان مناسب ساخت لذا نام ‘ قنقورلنگ ‘ به ‘سلطانيه’ يعني محل شاهنشين تغيير يافت.
انچه در شهر سازي سلطانيه جلب توجه ميكند همكاري بزرگان و درباريان بوده است. چرا كه سلطان خدابنده دستور داد تا هريك از بزرگان قوم و رجال برجسته محله اي كه دارا ي مسجد , خانقاه , مدرسه , بيمارستان و مهمانسرا باشد به نام خود بسازند و اين كار به سرعت صورت عمل به خود گرفت. اشراف براي جلب توجه شاه هركدام محله اي به نام بنا كرده و عمارات عالي در ان ساختند و هر گونه وسايل رفاهي در ان فراهم نمودند . منجمله ‘چلبي اوغلو’ كه يكي از وزراي مغولي شاه بود محله اي در نزديكي ارامگاه سلطان محمد خدا بنده در نظر گرفت.
از انجا كه سلطان محمد خدابنده مانند بسياري از حكمرانان گذشته در ايجاد شهر عجله اي زياد داشت به همين دليل در بناي سلطانيه امكانات فراواني ايجاد شد تا انجا كه شاه خودش موقتا زير چادر مجللي به سر برد و انجام كارها و پيشرفت ان را مستقيما تحت نظارت قرار داد.
درسال 710 هجري قمري كار ساختماني شهر سلطانيه پايان گرفت و به اين مناسبت سلطان مغول جشن مفصلي برپا كرد و اين شهر را سلطانيه يا ‘ سلطان چمان ‘ يا ‘ سلطان نشين ‘ ناميد. از اين فرمان به بعد با توجه وافري كه سلطان محمد خدابنده به پايتخت جديد خود مبذول داشت اين شهر بعد از تبريز بزرگترين شهر امپراطوري وسيع ايلخاني گرديد.
اين پادشاه به سال 716 هجري بعد از يك بيماري نسبتا طولاني در گذشت و چون هنرمندان و صنعتگران كه از نقاط گوناگون كشور به انجا كوچ داده شده بودند باطنا ناراضي بودند بعد از مرگ اولجايتو شهر سلطانيه را ترك گفتند.
با مرگ سلطان محمد خدابنده و جانشين او ‘ابوسعيد بهادر’ در حقيقت سلطانيه نيز مرد . شهر از رونق افتاده بي مهري ها ديد و رو به زوال رفت چرا كه ابو سعيد بهادر نتوانست قدرتي به خرج دهد و از زوال تدريجي پايتخت جلوگيري كند.
به همين جهت وزير ابو سعيد بهادر به نام عليشاه كه متوجه زوال شهر سلطانيه گرديد در تبريز شروع به ايجاد ساختمانهاي مجلل كرد. شايد عليشاه قصد داشته شهر باعظمت ديگري در مقابل سلطانيه بر پا سازد. كه اين منظور به زودي رنگي از واقعيت به خود گرفت و شهر تبريز بار ديگر رونق يافت . افول قدرت مغول رمق از سلطانيه گرفت و ديري نپاييدكه سلطنت به دست ال مظفر افتاد .

سلطانيه در دوره تيموريان:
با حملات متوالي خونخوار بزرگ امير تيمور گوركاني در سال 786 ضربه اي مهلك بر پيكر سلطانيه وارد امد . اين شهر از سكنه خالي گرديد. بسياري ازابنيه واثار اين شهر نابود شد . تنها يادگاري كه ماند وباز مورد احترام قرار گرفت گنبد سلطانيه بود.
پس ازتيمور ميران شاه پسروي حكومت را به دست گرفت. وي در صدد بر امد در شهر سلطانيه بناهاي عالي بسازد ليكن هنگامي كه فهميد اين كار زمان زيادي طول ميكشد وتلاشهاي او در برابر عظمت سلطانيه بيثمر است دستور خرابي اثار وابنيه سلطانيه را صادر كرد . عده ايي نيز معتقد هستند كه ميران شاه به علت عارضه ديوانگي دستور ويراني سلطانيه را داد.
‘ كلاويخو’ سفير هانري سوم پادشاه اسپانيا در دربار تيموري در بخارا كه از سلطانيه ديدن كرده است وضع شهررا چنين توصيف ميكند :
(  شهر سلطانيه در دشتي واقع شده است و هيچ حصاري ندارد كه درميان ان دژي بزرگ است كه از سنگ ساخته اند و برجهاي محكم دارد . برجها و ديوارهاي ان با كاشيهاي ابي ارايش شده و زيبا است . در هر يك از اين برجها يك عراده كوچك توپ قرار دارد.
سرانجام در نتيجه جنگي كه بين قرايوسف و فرزند ميرانشاه رخ داد شهر سلطانيه به كلي موجوديت سياسي خود را از دست داد و تبريز دوباره جاي ان را گرفت.)

سلطانيه در دوره صفوي:
در زمان صفويه شهر سلطانيه هر چند از اهميت سابق افتاده بود مع ذالك يكي از منارل معتبر بين راه تبريز محسوب ميشد و بسياري از عمارات قديم به صورت نيمه مخروبه وجود داشته است. ‘پيتر دلاواله ‘ سياح ايتاليايي در اوايل قرن 17 ميلادي از سلطانيه بازديد نموده است از ويرانيهاي سلطانيه در عهد صفوي سخن ميگويد. :
(  سلطانيه سابقا شهر بزرگي بوده ولي امروز خراب شده , ديوار قسمت اعظم خانه ها نيز به ويراني گراييده است به قسمي كه اكنون در شهر تعداد زمينهاي باير كه بر روي ان چادر زده شده است خيلي بيشتر از تعداد محدود خانه هاي مسكوني است. )

دانلود فایل

دریافت مقاله ای در مورد بررسی و مطالعه خط کوفی در ظروف سفالین سده های نخستین اسلامی ایران با کد 24137

مقاله, ای, در, مورد, بررسی, و, مطالعه, خط, کوفی, در, ظروف, سفالین, سده, های, نخستین, اسلامی, ایران

مقاله ای در مورد بررسی و مطالعه خط کوفی در ظروف سفالین سده های نخستین اسلامی ایران

دانلود فایل